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La gran mayoría del mundo cristiano que cree en el Rapto
Secreto, buscan apoyo bíblico para esta doctrina en el
capitulo 24 del libro de Mateo y en 1 Tes. 4.
Pero un estudio cuidadoso de esos capítulos revela algo
completamente diferente.
Al estudiar la Santa Biblia tenemos que permitir que ella
misma se explique, y que el Espíritu Santo quien la inspiró, nos
revele sus verdades.
No podemos estudiar la Biblia tratando de encontrar en ella
apoyo para nuestras propias ideas u opiniones. Ella es la que
debe de enseñarnos a nosotros y no nosotros a ella.
Una hermenéutica (estudio) bíblica correcta trata de
descubrir el significado original de la Escritura en su propio
contexto y de extraer principios para la aplicación
contemporánea.
Siempre debemos de leer lo que está en el texto y no leer
nuestras propias presuposiciones en el texto. Sacar a relucir
del texto lo que está allí, se llama Exposición; el
termino técnico es Exégesis. Leer en el texto las
opiniones, ideas o conjeturas propias se conoce como
Imposición; el término técnico es Eiségesis.
Es en base a la Biblia y a ella que debemos de llevar todo,
pues la Palabra de Dios es el gran detector del error; y a ella
debe llevarse todo. La Biblia debe ser nuestra norma de cada
doctrina y práctica. Debemos estudiarla reverentemente. No
debemos recibir la opinión de nadie sin compararla con las
Escrituras. Aquí está la autoridad divina, la que es suprema en
cuestiones de fe. Es la Palabra del Dios viviente la que ha de
decidir todas las disputas y doctrinas.
Vamos a estudiar los textos de Mateo 24: 40-41:
"Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y
el otro será dejado.
Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada,
y la otra será dejada."
Muchas personas al leer estos textos lo leen en forma
diferente; lo leen de esta forma: "entonces estarán dos en el campo; el uno será
raptado y llevado por Jesús al cielo y el otro será dejado…"
Pero como hemos expresado no podemos ponerle al texto lo que
no dice, ni creer que el pasaje bíblico insinúa lo que nosotros
creemos.En estos versos no se encuentra la palabra rapto, ni
cielo, Jesús ni siquiera dice cómo el que es tomado es tomado,
ni por qué es tomado, ni adonde es llevado cuando es tomado.
Un estudio cuidadoso del capitulo nos muestra que el contexto
de Mat. 24, no permite que estos versículos estén hablando
acerca de un rapto, ya que la comparación que hace Jesús es de
una catástrofe mundial. Jesús está comparando su venida con los
días de Noe, y para entender lo que realmente Jesús está
exponiendo en estos versos tenemos que estudiar los detalles de
lo que pasó en los días de Noé.
Vayamos a Génesis 6:
Los versículos 5-8 nos dicen: "Y vio Jehová que la maldad de
los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el
mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra,
y le dolió en su corazón.
Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los
hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta
el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos
hecho. Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová"
Según estos versos, todo pensamiento de los hombres era de
continuo al mal, no había nada en ellos que los indujera a amar
a su creador y a su prójimo y por el pecado y maldad tan
abundante Dios decide destruir al mundo con un diluvio.
De todos los millones de personas que habían en la tierra
antes del diluvio, sólo Noé fue hallado justo delante de Dios.
"Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la
tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que
estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino
sobre la tierra. Dijo, pues, Dios a Noé: he decidido el fin de
todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de
ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra. Hazte un
arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la
calafatearás con brea por dentro y por fuera.
Y he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra,
para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del
cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.
Más estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú,
tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. Y lo
hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó." (Gén.
6: 11-14, 18, 22)
Una vez mas se repite aquí que el hombre había corrompido
su camino y que la tierra estaba llena de violencia y por esa
causa Dios la iba a destruir con el diluvio.
"Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las
aguas vino sobre la tierra.
Y por causa de las aguas del diluvio entró Noé al arca, y con
él sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos.
De los animales limpios, y de los animales que no eran
limpios, y de las aves, y de todo lo que se arrastra sobre la
tierra, de dos en dos entraron con Noé en el arca; macho y
hembra, como mandó Dios a Noé. Y sucedió que al séptimo día las
aguas del diluvio vinieron sobre la tierra.
Vinieron, pues con Noé al arca, de dos en dos de toda carne en
que había espíritu de vida. Y los que vinieron, macho y hembra
de toda carne vinieron, como le había mandado Dios; y Jehová
cerró la puerta." (Gén. 7: 6-10, 15-16).
Es interesante notar aquí que Noé le predicó al mundo
antediluviano con el poder del Espíritu Santo y que además al
final de su predicación Dios hizo un gran milagro, pues hizo que
todos los animales de dos en dos vinieran a Noé. Esto nos
demuestra una vez más la pecaminosidad del hombre en los tiempos
de Noé, pues los animales irracionales obedecieron la voz de
Dios y no así el hombre. Ni siquiera mirando la procesion de los
animales entrando en el arca por ellos mismos los conmovió a
entender de que algo extraño y sobrenatural estaba pasando y que
realmente Noé tenia razón al decirles de que Dios estaba a punto
de destruir al mundo.
Otros detalles bastante interesantes que encontramos aquí
son:
Dios fue el que cerró la puerta del arca.
Cuando la puerta del arca fue cerrada por Dios, los que
estaban adentro no podían salir y los que estaban afuera no
podían entrar. Entonces para este punto, ya el destino de
todos estaba decidido.
Al entrar Noé su familia y los animales, hay una demora
de siete días antes de que empiece a llover. ¿Por qué?
Noé había predicado por tantos años de que iba a venir
la destrucción del mundo y cuando él entra al arca pasan
siete días y no llueve. Podríamos preguntar cómo se sentían
Noé y los demás dentro del arca, y cómo se sentían los que
estaban afuera al ver que pasa el primer día, el segundo,
etc. Y nada pasa. Podemos entender que la fe de Noé fue
probada.
Con todo esto en mente volvamos a Mateo 24.
Al estudiar a fondo el capitulo 24 de Mateo, y por
consiguiente el contexto de los versículos 40 y 41, vemos
que todo el capitulo sigue un orden cronológico, la palabra
entonces aparece siete veces en este capitulo, siempre
conectando un versículo con otro.
Lo que esto nos enseña es que los sucesos que se describen en
Mateo 24 siguen un orden cronológico, uno detrás del otro.
Cuando sucede esto, entonces vendrá lo otro, y después vendrá
aquello e inmediatamente después pasara lo otro. Este es el
orden de cosas en Mateo 24. Hasta el versículo 36, Jesús
describe los sucesos que precederán a su segunda venida; y él
compara su segunda venida como en los días de Noé, notemos:
"Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo
del Hombre. Porque como en los días antes del diluvio estaban
comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el
día en que Noé entró en el arca.
Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a
todos, así será también la venida del Hijo del Hombre." (Mat.
24: 37-39).
Al comparar su segunda venida como en los días de Noé,
Jesús nos enseña que su venida tiene dos etapas. Notemos los
periodos de tiempo que Jesús recalca en estos versículos. La
gente estaba haciendo sus cosas rutinarias HASTA que Noé
entró al arca, y no entendieron HASTA que vino el diluvio.
Aquí hay dos periodos de tiempo separados por la palabra hasta.
Hubo un cambio radical en la situación de todas las personas
desde el momento que Noé entró al arca. Pero la gente no lo notó.
Pasó algo que el mundo no entendió hasta que vino el diluvio.
¿Qué fue lo que no entendieron? Que estaban perdidos.
Cuando Noé entró al arca las personas siguieron viviendo como
si nada hubiera pasado, no sintieron nada, no presintieron nada,
no olieron nada, nada cambió, el aire, el sol, la luna, las
estrellas, todo permaneció igual. Recordemos que hubo un lapso
de siete días desde que Noé entró al arca y cuando comenzó a
llover, pero cuando la puerta del arca fue cerrada, la puerta de
la gracia se cerró para todos ellos, no comprendieron que
estaban perdidos para siempre, que ya no había oportunidad de
arrepentimiento, que ya la puerta del arca no podía ser abierta
inclusive si alguien quería entrar mucho antes de que empezara a
llover.
Si alguno de ellos, después de que Noé entró al arca y la
puerta se cerró quería entrar, aunque ahora creyera en lo que
Noé le había dicho, no podía entrar, estaba irremisiblemente
perdido. Ya la gracia de Dios se había cerrado para el mundo, ya
todos los que estaban afuera estaban perdidos, no desde que
comenzó el diluvio, sino realmente desde que la puerta del arca
fue cerrada por Dios. El destino de cada uno de ellos, tanto de
los que estaban dentro como fuera del arca estaba sellado para
siempre.
En Mateo 24, Jesús nos dice que antes de su segunda venida,
también la puerta de la gracia se cerrará y el destino de cada
ser humano estará sellado; para salvación o para perdición
eterna.
Por eso es de vital importancia entender el contexto de los
versículos 40 y 41 y comprender que estos versos no
pueden apoyar la doctrina del rapto secreto, ya que todo el
contexto está hablando de la segunda venida de Jesús.
La comparación que hace Jesús de su segunda venida, como en
los días de Noé derrumba el apoyo del rapto secreto que el mundo
cristiano quiere tener en estos versículos, ya que como en los
días de Noé el mundo fue dividido en dos grupos, los que estaban
dentro del arca y los que estaban fuera del arca. Y todos los
que estaban fuera del arca murieron.
Estos versículos no pueden entonces hablar ni apoyar la
doctrina del rapto secreto, pues de acuerdo con esta doctrina:
"Los Santos serán llevados al cielo, algunos en la tierra van a
morir, pues habrán muchos accidentes aéreos cuando el piloto sea
raptado y el avión no tenga quien lo maneje caerá a la tierra y
muchos en la tierra morirán por los aviones que caerán. Muchos
conductores de maquinarias y vehículos, camiones, autobuses
serán también raptados y todos estos vehículos y maquinarias
causaran muchos accidentes y por eso muchas personas morirán.
Pero a pesar de todo esto la gran mayoría quedará viva en la
tierra".
Esto es completamente absurdo, los versículos 40 y 41 en
ninguna manera apoyan la doctrina del rapto secreto, pues
es clara la comparación de Jesús y el contexto, de que su venida
será como en los días de Noé. Y en los días de Noé todo el que
se quedó fuera del arca murió. No hubieron unos que murieron y
otros que quedaron vivos, todo el que estaba fuera del arca
murió.
El uso de la palabra que se usa para "venida" es la palabra "Parousia",
notemos los textos en que se usa:
Mat. 24: 3 "Y estando él sentado en el monte de los
Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos,
¿Cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del
fin del mundo?"
En la Parousia (venida), se acaba el mundo como lo conocemos,
no hay nada secreto aquí. Es la misma palabra que se usa en los
versículos 37-39.
También se usa en los versículos 26-27: "Así que, si os
dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está
en los aposentos, no lo creáis.
Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra
hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del
Hombre."
Tampoco hay nada secreto aquí, al contrario, el relámpago
todo el mundo lo ve.
Además si estudiamos Lucas 17, que es el relato
paralelo de Mateo 24, se usa la misma palabra Parousia en
comparación con Sodoma y Gomorra.
En Sodoma y Gomorra, también habían dos grupos, los que se
salvaron al salir (Lot y sus hijas) y los que se quedaron en las
ciudades.
De los que se quedaron no hubieron algunos que murieron por
el fuego y otros que quedaron vivos; todos murieron.
Notemos:
"Como fue en los días de Noé, así también será en los días
del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el
día en que entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a
todos. Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían,
compraban, vendían, plantaban, edificaban; mas el día en que Lot
salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó
a todos.
Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste."
Entonces en Mateo 24: 37-39, cuando Cristo venga
todos los impíos van a morir, no hay nada secreto en estos
versículos.
Al analizar ahora los versículos 40-41, notemos algo muy
importante; el versículo 40 comienza con la palabra ENTONCES,
según el contexto este entonces está hablando del diluvio,
entonces cuando venga la destrucción en ese preciso momento,
uno será dejado y el otro será tomado.
¿Quién es tomado? ¿Quién es dejado?
Según la doctrina del rapto secreto, los tomados son los que
son raptados al cielo y los dejados son los que quedan.
Pero tenemos que entender algo bien importante, no podemos
tomar estas dos palabras y darle el significado que nos parezca
para tratar de apoyar una opinión o teoría en contra de otra. El
estudioso consciente de la Biblia, no va a ella tratando de
buscar como apoyar su opinión, sino que la estudia para que las
verdades eternas que ella contiene les sean reveladas y para
aprender lo que la Biblia quiere enseñarnos.
La Biblia fue escrita originalmente en arameo, griego y
hebreo y no en ninguno de los idiomas modernos de hoy en día,
así que no podemos darle significados o interpretaciones a las
palabras de la Biblia basado en los idiomas modernos. Por eso al
estudiar la Biblia debemos de dejar que ella misma se explique,
debemos comparar un texto con otro texto, ver el contexto,
entender el marco histórico y comparar la palabra con otros
pasajes que contienen la misma palabra para entender su
verdadero significado Bíblico, no el significado idiomático en
Ingles, Español, Alemán, etc.
Vamos a descubrir que significan estas palabras en su marco
bíblico.
DEJADO: Como Jesús utiliza el diluvio como comparación,
vayamos en la Biblia al relato del diluvio para ver que nos
dice:
Génesis 7: 22-23: "Todo lo que tenia aliento de
espíritu de vida en sus narices, todo lo que había en la tierra,
murió. Así fue destruido todo ser que vivía sobre la faz de la
tierra, desde el hombre hasta la bestia, los reptiles, y las
aves del cielo; y fueron raídos de la tierra, y quedó solamente
Noé, y los que con él estaban en el arca."
¿Quiénes fueron los quedados o dejados aquí?
La palabra hebrea que se usa aquí como quedado o quedar es
SHAAR; y esta palabra significa lo que queda o resta después de
una gran calamidad o destrucción.
Encontramos la misma palabra en
Ex. 14:28; Jos. 8:17, 22;
Isa. 24:6; Hageo 2:3; Mar. 12:20.
En todos estos versículos que utilizan la SHAAR, siempre
se refiere a personas que quedan con vida, o a que nadie queda
con vida después de una calamidad o catástrofe.
TOMADO: La palabra hebrea que se usa aquí es LAKAD, y
significa: atrapar, capturar, retener, enlazar, sorprender en un
acto vergonzoso, etc.
Encontramos la misma palabra en:
Deut. 2:35; Num. 32:39,
41; 34: 14, 15; Jos. 8:8; 1Rey. 9: 6; 16:18; 2Rey. 32:18; 28:18; Jer. 32:28;
Ecl. 7:26; Pro. 5:22; 11:6; 16: 2; Jer. 48:1, 7; 32: 8; 37:8; Dan. 11: 8; Hab.
1:10; Juan 8:3-4; Luc. 9:39; 2Co. 11:20; 12:16.
Los significados bíblicos de estas palabras difieren mucho de
lo que pueden significar para nosotros hoy en día de acuerdo a
nuestro idioma.
Esto no es un invento o un truco para forzar Las Escrituras.
Usted amigo lector también lo puede comprobar con poco esfuerzo.
Consiga una concordancia bíblica Strong, en español o en inglés,
esta concordancia además de suministrar todas instancia de las
palabras que aparecen en la Biblia, nos da su igual tanto en
hebreo como en griego, además de su significado. También abundan
hoy los diccionarios en hebreo y griego que podemos utilizar
para el estudio exhaustivo de la Santa Biblia.
Esta concordancia está avalada por todas las religiones
cristianas, lo que queremos decir con esto es que no favorece
una religión por otra.
Lea por usted mismo todos los versículos arriba citados,
escudriñe la Biblia por usted mismo; comparando un texto con
otro y permitiendo que ella misma se explique.
Este fue el método que utilizó Jesús; en Lucas 24,
cuando Jesús se encuentra con dos de sus discípulos no basa su
sacrificio expiatorio por nosotros, ni su resurrección en base a
las pruebas físicas; sino que los lleva a las Escrituras y
compara un texto con otro, un pasaje con otro. Lo que dice
Moisés y que lo comprueban los Salmos, que lo repite Isaías, que
se amplia en Daniel y Jeremías, etc.
Cuando estudiamos Mateo 24 a fondo nos damos cuenta que
cuando Jesús habla de que uno será tomado y el otro será dejado
(en conjunción con su segunda venida, como lo indica el contexto
claramente); el tomado es aquel que es preso, atrapado,
sorprendido por la segunda venida de Jesús y ya no tiene
salvación ni escapatoria; pues no se ha preparado para el
regreso de Jesús, "Porque el Hijo del Hombre vendrá en la
gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno
conforme a sus obras" (Mat. 16:27).
Así mismo como se toma a espada una ciudad y fortaleza y
se acaba con todos sus habitantes, así hará el Señor Jesús en su
segunda venida.
Mat. 24: 27 nos dice: "Porque como el relámpago que
sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será
también la venida del Hijo del Hombre."
"Y todo ojo le vera" (Ap. 1:7).
No hay nada secreto aquí al venir Jesús; "Y los reyes de
la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los
poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las
cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y
a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de
aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero;
porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá estar en
pie?" (Ap. 6:15-17)
Los impíos son destruidos por el resplandor de la gloria de
Jesús en su segunda venida (2 Tes. 2:8). "¿Y quién
podrá soportar el tiempo de su venida? ¿O quién podrá estar en
pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego consumidor,
y como jabón de lavadores." (Mal. 3:2) ¿Y quiénes quedan
vivos? Aquel que ha lavado sus ropas en la sangre del Cordero,
que en su boca no ha sido hallado engaño. "Y el mismo Dios de
paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu,
alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Señor Jesucristo." (1 Tes. 5:23).
"Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la
cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí,
sino también a todos los que aman su venida." (2 Tim. 4:8)
"Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se
manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos
alejemos de él avergonzados." (1 Ju. 2:28)
¡Estos son los que quedan, los dejados; los left behind!
Otro pasaje que se utiliza para tratar de apoyar
la doctrina del rapto secreto es 1 Tesalonicenses 4:15, 17:
"Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del
Señor, no precederemos a los que durmieron"
"Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor."
Estos dos versos son sacados fuera de contexto para
tratar de demostrar que la doctrina del rapto secreto tiene
fundamento bíblico, pero esto es absurdo, pues al estudiar el
contexto, podemos darnos cuenta de lo que el apóstol Pablo está
hablando realmente.
Al analizar con cuidado toda la epístola y en particular los
versículos 13, 14, 16; nos damos cuenta de algo muy importante.
Notemos: Pablo está agradecido y contento con la fe que tienen
los tesalonicenses y a partir del capitulo 4 empieza a
recordarles todo lo que ellos saben y han aprendido del
evangelio a través de Pablo: "Porque ya sabéis que
instrucciones os dimos por el Señor Jesús" (ver. 2). "Pero
acerca del amor fraternal no tenéis necesidad de que os escriba,
porque vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis
unos a otros" (ver. 9).
La fe de ellos está bien sedimentada y cada día aumenta su
conocimiento del Señor y del evangelio. Pero ahora Pablo
introduce un tema nuevo: qué ocurrirá con los cristianos muertos
cuando se produzca el retorno de Cristo. Había en la iglesia de
Tesalónica una preocupación que el apóstol decide que debe
aclarar. Es posible que ellos estuvieran preocupado por la salud
física de Pablo (Cap. 3:3-4); o era un tema que debía ser
aclarado.
Pablo considera ahora el tema detalladamente (vers. 1-18),
luego se ocupa de un tema afín: el momento de la aparición de
Cristo (Cap. 5:1-11). Trata ambos puntos, no como
doctrinas nuevas, sino como una enseñanza familiar en la cual
los creyentes necesitaban más instrucción y admonición.
Pablo no había tenido tiempo para responder a todas las
preguntas de los tesalonicenses ni para aclarar cada punto
mientras había estado con ellos.
"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los
que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no
tienen esperanza" (vers. 13).
Parecería que los tesalonicenses se habían entristecido
indebidamente por los suyos que habían muerto después de aceptar
el Evangelio. Los que quedaban temían que los difuntos perdieran
la gloriosa experiencia que los cristianos esperaban disfrutar
cuando Cristo volviera. Pablo dedica los vers. 13-18 a eliminar
ese error y consolar a los creyentes. Explica que no hay
necesidad de que un cristiano se entristezca por su hermano
muerto, pues la esperanza de la resurrección elimina la causa de
ese pesar.
Pablo no desaprueba el dolor natural. Está enseñando a los
creyentes a no quedar sumidos en un dolor humano sin esperanza,
sino a reanimarse con la expectativa de reunirse con sus amados
cuando éstos resuciten en ocasión del retorno del Señor.
"Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también
traerá Dios con Jesús a los que durmieron" (vers. 14).
Este versículo no está expresando que Jesús en su segunda
venida va a venir con todos los cristianos que se fueron al
cielo al morir, la muerte es como un sueño, la Biblia es clara
en cuanto a la resurrección de los muertos, y ese es el tema
central que el apóstol Pablo está tocando aquí.
Pablo está enseñando que la muerte es un sueño sólo en virtud
del poder vivificador de Cristo que un día despertará a los
muertos; que si Jesús no hubiera muerto y resucitado, la muerte
sería el final de todo. Así como Dios resucitó a Cristo,
resucitará Jesús de la misma manera a los que murieron confiando
en él.
"Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que
nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del
Señor, no precederemos a los que durmieron" (vers. 15).
El apóstol está recurriendo a una autoridad mayor que la suya
para explicar esto aquí.
Pablo hace un contraste entre los justos que queden vivos y
los justos muertos en ocasión de la venida de Jesús.
Es interesante notar que si este versículo, unido con el
verso 17, enseña que habrá un rapto secreto, donde los justos
serán raptado antes de que Cristo venga; ¿Cómo es posible que
después del rapto queden justos vivos hasta la segunda venida de
Jesús, si todos los justos fueron raptados? Porque según la
doctrina del rapto secreto; los judíos, no los cristianos serán
los que den el mensaje final y prediquen de Cristo al mundo.
¿O la palabra venida (PAROUSIA; la misma palabra en Mat. 24 y
otros textos) es secreta también? Pablo no habla de un cambio de
grupo aquí, habla de un mismo grupo de personas unidas por las
verdades del Evangelio Eterno.
Pablo está asegurando a sus lectores que los cristianos vivos
no se unirán con su Señor antes que los que duermen. "Los
muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que
vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente
con ellos"
De modo que los santos que estén vivos no tendrán prioridad
sobre los que murieron en el Señor. Esta enseñanza aclara el
verdadero estado de los que han muerto "en Cristo".
Ellos duermen esperando la venida del Salvador. Aun no se han
reunido con él, pero, como los cristianos vivos, esperan la
segunda venida para que se efectúe su largamente anhelada
reunión con el Maestro. (Juan 11:23-25). Ninguna de las
dos clases precederá a la otra. Cuando Cristo venga, llevará
juntamente a ambos grupos a la gloria.
"Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de
arcángel, y trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarán primero" (ver. 16)
Pablo describe claramente la aparición personal, visible y
corporal del Señor con gran majestad. Cristo no enviará a un
representante ni viene espiritualmente, sino que él mismo viene
en persona. Pablo registra esta promesa y registra detalles
adicionales acerca de la forma de su cumplimiento. Alguien ha
dicho que éste es el versículo más ruidoso de Las Escrituras. No
hay nada secreto tampoco aquí.
"Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para
recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor." (vers. 17)
La palabra Luego con la que empieza este versículo
denota que este suceso va a ocurrir después de lo que pasa en el
versículo anterior; o sea la resurrección de los muertos en
Cristo. Es decir que antes de los cristianos vivos ser raptados,
los cristianos muertos deben de ser resucitados por el Señor.
Pero ¿Cómo esto es posible? Si la doctrina del rapto secreto no
enseña nada en cuanto a la resurrección del los muertos en
Cristo.
La palabra Arrebatados, del griego HARPAZO, y a través
del latín con el verbo RAPIO, "arrebatar", deriva la palabra
"RAPTO"; y es el termino teológico que se utiliza para enseñar
el rapto secreto. Los que predican el rapto secreto, enseñan que
la aparición visible y audible de Cristo con poder y gran
gloria, será precedida algunos años antes por su venida secreta
e invisible a la atmósfera de este planeta para arrebatar a sus
santos, mientras que el resto de los habitantes continuará
viviendo durante un período que se caracterizará por la
tribulación bajo el gobierno del anticristo.
Pero este pasaje, que según ellos describe la venida secreta,
dice claramente que Cristo vendrá "con voz de mando, con voz
de arcángel, y con trompeta de Dios", lo que hace imposible
que sea un suceso secreto. Además, evidentemente ésta es
"nuestra reunión con él", acerca de la cual estaban turbados los
tesalonicenses, pero que sucederá después de la aparición del
anticristo (2 Tes. 2:1-3), y no antes, como se enseña en
el rapto antes de la tribulación.
La trompeta también se menciona en Mat. 24:30-31 en un contexto que describe claramente la venida visible de Cristo: "Todas
las tribus de la tierra..Verán al Hijo del Hombre viniendo sobre
las nubes del cielo, con poder y gran gloria". En las
palabras de estos pasajes no hay nada que sugiera ni remotamente
que la venida descrita en Mat. 24 sea diferente de la que se describe en estos
versículos.
Por lo tanto, ambos pasajes describen un mismo acontecimiento
que sucederá en un mismo momento. Esta es la enseñanza uniforme
de todas las Escrituras.
¿Cuáles son los peligros de creer en un rapto secreto?
De acuerdo a la doctrina del rapto secreto, Dios dará una
oportunidad más al mundo.
Hoy en día según esta doctrina, el mundo está dividido en dos
grupos: los que serán raptados y los que serán dejados atrás.
Comparados con los que son dejados atrás, los raptados es un
grupo muy reducido de cristianos fieles a Dios. Pero después del
rapto las personas que fueron dejadas tendrán otra oportunidad
de salvación siempre y cuando no reciban la marca de la bestia
en sus manos o en sus frentes; si aceptan a Jesús con todo su
corazón alcanzarán la salvación aunque esto no los librará de
pasar por la gran tribulación.
Después del rapto las iglesias se llenarán de personas que
buscarán renovar su fe en el Señor Jesús, pero que aún después
del rapto muchas personas continuarán sus vidas pecaminosas y
que después vendrá el falso profeta que les dirá que no deberían de creer
en los lideres religiosos pues muchos de ellos también fueron
dejados atrás y tratarán de engañar al mundo diciendo que
realmente el rapto no ocurrió.
En los tiempos después del rapto se enseña que no habrá lado
intermedio, o estamos con Dios o apartados de él, que muchos de
los cristianos fieles tendrán que desear ser martirizados antes
de negar su relación con Jesús.
La decisión de seguir a Jesús no va a ser popular pues el
anticristo engañará a todo el mundo con su hipnótico mensaje.
Vendrá la persecución, y las personas que decidieron ser fieles
a Dios después del rapto serán perseguidas y sufrirán mucho,
pero que la persecución durará sólo 1200 días o tres años y
medio, y luego Cristo vendrá otra vez.
¿Es ésto bíblicamente cierto?
Recordemos que Jesús dijo que su segunda venida sería como en
los días de Noé y los días de Lot. Recordemos que cuando Noé
entró en el arca y su puerta fue cerrada por Dios, el mundo fue
dividido en dos grupos y el destino de cada persona se selló, ya
no había oportunidad de salvación para los que se quedaron afuera, estaban perdidos para siempre y no lo supieron hasta que
vino el diluvio. Hubo un lapso de seis días y al séptimo día
empezó a llover.
En este tiempo la fe de Noé fue probada, fue un tiempo
angustioso para él, y si no llovía, es posible que los que
estaban afuera del arca lo hubieran matado a él y su familia.
En los tiempos de Lot; los habitantes de las ciudades de
Sodoma y Gomorra fueron divididos en dos grupos: los que estaban
en la casa de Lot y los que estaban afuera, y así mismo como
con Noé, si los ángeles no intervienen la multitud hubiera
matado a Lot
"Y ellos respondieron: Quita allá; añadieron: vino este
extraño para habitar entre nosotros, y ¿habrá de erigirse en
juez? Ahora te haremos más mal que a ellos. Y hacían gran
violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la puerta."
(Gén. 19:9).
Dos grupos en estos grandes acontecimientos bíblicos; dos
grupos, sus suertes selladas para salvación o para perdición, no
hubo una segunda oportunidad para los que se quedaron afuera. El
diluvio vino y se "los llevó a todos", cayó fuego del cielo y
todos fueron destruidos, y las ruinas de Sodoma y Gomorra están
hoy sepultadas en el mar muerto testificando que la Biblia tiene
razón.
Así como en los días de Noé, los perdidos no se dieron cuenta
que la puerta de la gracia se había cerrado para ellos hasta que
"vino el diluvio y se los llevo a todos, así será la venida
del Hijo del Hombre" (Mat. 24:39)
En los días de Lot, también se cerró la puerta de la gracia
cuando los ángeles cerraron la puerta de la casa de Lot. No cayó
fuego del cielo inmediatamente, los habitantes de las ciudades
seguían como si nada hubiera pasado, sin notar, sin sentir, sin
pensar que sus destinos estaban sellados para la perdición
eterna.
Al salir el sol, Lot fue sacado de la ciudad y empezó a caer
fuego del cielo, y todos sus habitantes murieron. ¡No hubo una
segunda oportunidad!
El Mateo 24, Jesús aparte de describir su segunda venida;
que será "como en los días de Noé", nos está hablando del cierre
de la gracia, donde el destino de cada uno de nosotros será
sellado para siempre, para salvación o perdición eterna, tampoco
habrá una segunda oportunidad, el mundo será dividido en dos
grupos, y la división será, claro está los impíos recibirán la
marca de la bestia en sus manos o en sus frentes, pero los hijos
de Dios tendrán el sello de Dios en sus frentes. Y asimismo como
Noé fue salvado por Dios en el diluvio que acabó con todos y Lot
preservados del fuego por los ángeles que acabó con todos, así
mismo al final los hijos de Dios serán salvados por Jesús en su
segunda venida, la cual acabará como hemos explicado mas arriba,
con todos.
Mateo 24 nos dice que tenemos que prepararnos, no para un
rapto secreto que no tiene apoyo bíblico, pero sí para el cierre
de la puerta de la gracia.
Mateo 24 nos dice que tenemos que prepararnos para la gran
tribulación, pues así como Noé y Lot tuvieron su tribulación
antes de ser liberados, así también los hijos de Dios antes de
ser liberados pasaran por la gran tribulación.
"Y de la manera que esta establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y después de esto el juicio, así también
Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de
muchos; y aparecerá por segunda vez (como en los días de Noé, la
misma palabra griega Parousía, valga la aclaración); sin relación
con el pecado, para salvar a los que le esperan" (Heb. 9:27-28).
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